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  主 题： 贾氏族谱序 已阅：2271 / 回复：0（楼主）

贾氏族谱序
道光二十五年岁次乙已孟春月上浣立国有史，家有谱，其名虽异而其实则同也。碣言乎，其无异也。从来有一代之兴，即有一代之史，记言、记动、记政治之得失、记人品之邪正，使后世读书稽古，览卷了然而得所法戒，若夫宗谱，追鼻祖所自出处，推处衍绵延数百世，俾历代子子孙孙知其木本水源，而亲者无失为亲，至于法祖先前裕后也。梓之有贾氏始自唐天宝十四年，明皇幸蜀扈跸，观见七曲山势奇特，为帝君所  ，遂起爱起敬，流连而不能去，逮南宋时祺祖公与子仲辛公后先辉映，俱系赐进士出身，因金人强盛，国势闇弱，奸权相继而结朋党，二公为国为民之怀  有志未逮，齐志以没良足慨也，由元历明，亦衣衿济济，不减诗书之门第。此地旧号车盘沟，父老相传有八大房十二小房之说，前后左右约四五十里古墓，尽贾氏之先茔，尺土尽贾氏之先畴，大抵族众人多迁徙，靡常其适异邑，而可考者如剑之白顶子、七回水、龙尾山，二洞桥。核桃树。贾家岩，龙之青川等处是也。其未迁者，明季献贼猖獗，屠戮生民，予族东西南北离故土而不返者，又不知凡几。独吾始祖公（讳）应琦，避  于秦，迨我朝定鼎，乃复返  于桑梓。溯自我周赐氏以来，始有此姓，凡戴高履后生，长文明皆同父同母，渊源一脉。惜宗谱遗失，徒诧空言七代而上传信传疑，无一确据。予本县志所载一二，略为推源溯本，未必非敷衍附会之词，然而揆之以理，理当然也，度之以地，地甚迩也，较诸网罗载籍，远绍旁搜，梯荣附势，反贻羞于冒祖者，自有毫厘千里之分，磋呼，予族  此至今，仅七百余季，不意碑碣钟  销灭模糊，山林泉壤半归他人之手。彼叔祖继孔，昔虽分产并   如兄如弟，更属恍惚而无慿，欲返甚难，欲收滋乱缕晰条分，迫不得已，勿以予言为过，刻夫后之视今，亦犹今之视昔，倘越世越人，而予族依然世系无由考，远近无由知，亲疏尊卑无由别，唯独先人枯骨难免牛羊所践，履且恐一本也，经娶若鲁吴一源也，经视如秦越未可知耳。礼曰：买妾不知其姓，则卜之。诗曰：虽有他人不如我，同姓于以知，敬宗别族之念，孝子悌，弟子良，无以感之，则漠然而不觉，有以动之则油然而自生。谱可少乎哉？况天性者学问所由基学问者事业功名所从立将见绵绵瓜   ，彼固像贤，此亦肖子。谱之益人，岂浅鲜哉？予乃急会堂弟玉洪、族侄学辛，扼腕悲伤，再三指示，勉励玉洪学辛知为急务，竭力领袖罔昔辛勤，邀同各房长老公议，均摊共修此举幸。先灵式慿人心大同，自经始以至垂成，殊觉易易乎。  噫嘻，国之有史，庶一代之政治人，人品虽百年而如见家之有谱，庶一族之木本水源，历千古而维新，予谓谱之无异于史者，如斯云云。

正九品候铨布政厅七世孙立斋卓敬书

作者：1029889018 （2015/5/5 20:13:32）   回复此贴


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